陈主簿稔过宿赋答原文[王褒古诗]

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陈主簿稔过宿赋答原文[王褒古诗]

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君门已许解朝衣,此后相期过竹扉。池上太平山留客醉,郢中白雪和人稀。雨晴閒馆花空落,月上层城鸟倦飞。前天独怀乘兴地,不堪愁思更依依。——两汉·王褒《陈主簿稔过宿赋答》

王守仁(1472年11月二16日-1529年四月9日),俄罗斯族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。南齐最闻明的怀想家、国学家、翻译家和革命家。王阳明不独有是宋明心学的集大成者,毕生事功也是响当当,故称为“真三不朽”其学术观念在华夏、东瀛、朝鲜半岛以及东东亚国度乃至全世界都有至关心珍视要而引人深思的影响,因而,王守仁和万世师表、亚圣、朱熹并称为孔、孟、朱、王。565篇诗文

陈主簿稔过宿赋答

两汉:王褒

王褒,字子渊,晋代人,教育家,生卒年不详。蜀资中(今青海省达州市雁江区墨池坝)人。其生卒年失载,只知他管工学创作活动重大在刘询(公元前73~前49年在位)时期。他是国内历史上著名的辞赋家,写有《洞箫赋》等赋十六篇,与扬雄并称“渊云”。

王褒

与子同家湖上山,烟波浩渺东西间。长江万里每独往,落日孤云时共还。澧兰折得须作者遗,湘竹种成何人与删。不须更作招隐赋,石上桂树丛生斑。——西魏·王鏊《赠横山人王清》

赠横山人王清

将买溪西曲,几家梅树边。泛交思可畏,老骨望安眠。白业融诗性,天马山迕世缘。弄云真不出,第未定何年。——南陈·王醇《不出》

不出

双珠出南国,光曜珊瑚枝。一入天府选,一嗟沧海遗。连城总无价,韫椟亦临时。雁行前后相继耳,去去勿复疑。——大顺·王鏊《送王守会试》

送王守会试

明代:王鏊

双珠出南国,光曜珊瑚枝。一入天府选,一嗟沧海遗。

连城总无价,韫椟亦有的时候。雁行先后耳,去去勿复疑。

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生而不凡

王守仁出身于山东余姚一个显赫的家中,天生有特殊的气度。他的亲娘怀孕超越11个月才分娩,在他出生从前,他的岳母梦里见到天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一婴儿幼儿儿,从天而下,祖父遂为她取名叫“云”,并给她居住的地点起名字为“瑞云楼”。出生后,5岁仍不会讲话,但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家,摸着他的头说“好个小孩子,缺憾道破。”祖父依照《论语·卫康叔》所云“知及之,仁不可能守之,虽得之,必失之”,为她改名换姓为“守仁”,随后他就出言讲话了。他的阿爸王华垂怜黄石的风光,才举家离开余姚,移居嘉兴。幼年的王守仁,有着美好的门户,也就此有着多个非常优越的读书情形。

青春有为

十四周岁时,王守仁正式就读师塾。十三周岁,阿娘郑氏驾鹤归西,幼年失恃,那对她的话是一个极大的退步。但他志存高远,心情分化常人。二遍与师傅先生讨论何为天下最发急之事,他就不一样凡俗,感到“科举并不是第一等要紧事”,天下最焦虑的是读书做二个贤良的人。当时国家政局贪腐,义军四起。英宗正统年间,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷赔款求和。那事情在王守仁幼小的心头投下了惊天动地的影子。他发誓必得求学好兵法,为国效忠。十陆周岁时就一再上书天皇,献策平定农民起义,未果。同年,他出行居庸关、山海关五月之久,纵观塞外,这时已经有经略四方之志。

娶妻诸氏

十八周岁时,他到西宁与诸养和之女诸氏结婚,可在成婚的当日,大家都找不到她。原本那天他闲逛中遇见一道士在那边打坐,他就向道士请教,道士给她讲了叁回保养身体术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天三伯才把她找回去。十十周岁时,与爱妻诸氏重返余姚,船过广信,王守仁拜候娄谅。娄谅向她讲课“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的行文,思量宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的理念。为了施行朱熹的“格物致知”,有贰遍她下决心穷竹之理,“格”了一周七夜的青竹,什么都并未发觉,人却因而患有。从此,王守仁对“格物”学说发生了焚山毁林的疑惑,那正是华夏管理学史上著名的“守仁格竹”。

进入仕途

二七岁时,王守仁第二次到位乡试,中贡士后,学业余大学有提高。但他非常喜欢争论军事,何况很会射箭。但是,二十二周岁时考举人不中,内阁首辅李东阳对其笑道:“你本次固然不中榜眼,下三次科举必定会中翘楚,试一试为下三回科举作个探花赋。”王守仁拿起笔就完毕了,朝堂上的长者们都很咋舌他的原生态手艺。嫉妒他的人就起来讨论说,那几个年轻人如探花及第,必然是骄傲。王守仁二十伍周岁重新参照他事他说加以考察科举,再度落第。他的魁首阿爹开导她说,此番不中,下一次努力就会中了,但他笑道:“你们以不登第为耻,笔者以不登第却为之郁闷为耻”。

被贬悟道

弘治十二年,二十八周岁的她插手礼部会试,因考试卓绝,举西宫其次人,赐二甲进士第四人,观政治工作部。出治葬前威宁伯王越,回朝上疏论东北部疆防御等八事,随后方授助刑部主事,在江北等地果决囚狱,随后因病央浼归乡。久之,起用授兵部主事。

明武宗正德元年冬,宦官刘瑾擅政,并抓捕格Russ哥给事中太尉戴铣等二十余名。王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至江西龙场(印第安纳波利斯西北七十里,修文县治)当龙场驿栈驿丞。同期,他的生父王华也被赶出东京(Tokyo),调任圣Jose吏部上大夫。

总市长中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到马斯喀特面见阿爹王华,王华对她说:“既然朝廷委命于您,就有职责在身,你要么上任去吗。”随后她踏上路途,来到辽宁龙场,“万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当下依然未开化的地域。王守仁未有气馁,依据民俗开化引导本地人,受到公众珍爱。在这一个时期,他对《大学》的主导思想有了新的精晓。王守仁认知到“受人敬爱的人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。他在这段时代写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。

正德三年终,王守仁谪戍期满,复官庐陵县知县。十一月,刘瑾被杨一清联合太监张永设计除去。王守仁随即被召入京,担任吏部验封清吏司主事。

平定山西

正德十一年五月,兵部都督王琼对王守仁的技能可怜注重,在王琼的推荐下,王守仁被擢为都察院左佥都太师,军机大臣南、汀等地。

及时,南开中学地带盗贼蜂拥四起。谢志山据有横水、左溪、桶冈,池仲容占有浰头头,各自称王,与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、安庆的龚福全等一见青睐,攻占、剽掠随地府县。而黑龙江龙舌山的盗贼詹师富等又起兵。前任御史文森托病去职。谢志山联合乐昌的胡子夺取大庾,进攻南康、泰州,赣县主簿战死。守仁到任后,知道官府中有无数人是土匪的视线,于是责备年老而狡黠的奴婢,仆役浑身打哆嗦不敢隐瞒,如实交代。守仁赦免了他们的罪名,让他俩侦探叛军的音讯,守仁由此调控了土匪的动静。随后他传檄湖北、浙江会兵一处,首先征伐大老山的盗贼。王守仁用兵“离奇”、独断,素有“狡诈专兵”之名。

正德十二年新正,王守仁亲自教导精锐在上杭屯兵,假装撤退,出敌不意进攻,连破四十余寨,斩杀、俘获8000四个人。他向朝廷上疏称,权力太小,无法命令将士。王琼上奏,给了王守仁旗牌,能够实惠从事。3月,进兵大庾。三月,克左溪、横水,破巢八十四,斩杀、俘获陆仟四个人。战毕,在横水设置崇平山区。随后师还西宁,诛讨利头的匪徒,斩杀三千多人。王守仁教导文人和偏裨,荡平为患数十年的盗贼,周边的人都惊呼守仁是神。

平息叛乱叛乱

正德十八年,宁王朱宸濠发动叛乱。传闻,音讯不翼而飞法国首都后,朝中山高校臣震动不已,只有王琼却百般满怀信心地说:“王伯安在广西,鲜明会擒获叛贼。”

及时,王守仁正希图前往湖南围剿那里的叛逆。行至黑龙江吉安与阿伯丁之内的丰城,王守仁获得朱宸濠叛乱的消息,马上赶赴吉安,募集义兵,发出檄文,出兵讨伐。一最初,王守仁来了个疑兵之计。他得知借使宁王顺黄河东下,那么南京自然保不住。作为留都的卢布尔雅那丢了,叛军在政治上就能够占用一定的能动,平叛就能够有狼狈。

王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部,手中无兵。在湖北本国的朝廷官吏都来协理守仁,又在袁州聚集各府县战士,征调军粮、创制兵械船舶。

王守仁假装传檄各省至福建勤王,在马普托四方张贴假檄吸引宸濠,声称朝廷派了边兵和京兵共九千0人,会同本身在南赣的大军以及湖广、两广的枪杆子,可以称作十陆万,策画出击宁王的巢穴金昌。为争取时间群集军队,又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打拉脱维亚里加,又故意败露给宸濠。此时,李、刘四位果真劝宸濠进孙武子Jose,宸濠大疑,以逸待劳。

宁王犹疑不定,等了十多天,探知宫廷根本未有派那么多的兵来,才沿江东下,据有黄冈、南康两城,逼近聊城。而在朱宸濠率兵60000自呼和浩特沿江而下、窥伺德班的时候,王守仁已经携带仓促创建的柒仟0平息叛乱军,直捣宁王的巢穴——克雷塔罗,迫使朱宸濠回援。当时有人建议王守仁往救娄底,他不肯,深入分析说:借使救承德,与宁王新秀对立江上,而南康和连云港的仇敌就能够乘虚攻作者脊背,我们十面埋伏;而作者辈直捣福州,沧州守备空虚,大家的大军锐气正足,必可一举而下;宁王必定回救,到时大家迎头疼击,明显会胜球。后来的事实果如王守仁所料。

那会儿守仁大军已集结实现。宸濠精锐都前往营口,留守济宁的军事力量空虚,守仁率兵攻打高雄,宸濠回兵救林茨。最终双方在太湖决战,经过一日的恶战,宁王退步被俘,宁王叛乱历时35天后发表甘休。

而是,平息叛乱大功却不曾获取武宗的认同。武宗身边的佞幸之臣,平日与宁王交往密切,心态极端复杂。一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放,然后再让一度南巡的武宗亲自“擒获”朱宸濠,以知足武宗的虚荣心。面前遭遇与此相类似复杂的风声,王守仁独善其身。他将朱宸濠交付当时髦属正当的太监张永,然后称病,以幸免卷入更加的多的政治事端中。所以,终武宗一朝,王守仁平息叛乱之功未有获取朝廷的封赏。直到世宗即位以往,王守仁才加官晋爵。

立院讲学

正德十两年,明世宗即位,由藩王入继大统的世宗,在对王守仁有过不久的赏识之后,便对那位非常能干的臣子采纳了严寒的神态。在世宗即位之际,王守仁因父老请归,世宗说王守仁有擒贼平乱之大功,正要论功行赏,不许她辞官。同年七、十七月,先升其为San Jose兵部太师,不许他不肯,稍后又特许他顺道回去拜访老爹。不久,加封王守仁为新建伯,世袭。

嘉靖元年,阿爸王华长逝,王守仁回村守制。

王守仁于53周岁时,辞官回乡讲学,在阿德莱德、余姚一带创造书院,宣讲“王学”,并在天泉桥留意学四句教法:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是心肝,为善去恶是格物。

总督两广

嘉靖四年,思恩、田州的中华民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不可能平定,于是下诏让守仁以本来的功名兼左都上大夫,总督两广兼尚书。黄绾借此机缘上书争论守仁的业绩,请赐给她铁券和岁禄,并叙录平定宁王叛乱功臣,世宗都承诺。十十月,守仁军至思恩,卢苏、王受早已传说了守仁平定盗贼和背叛,拾壹分缩手缩脚,投降了守仁。

嘉靖四年七月,王守仁率湖广兵抵天津托维兹,而卢苏、王受刚归降,愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣会谈,并命湖广佥事汪溱、湖南副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵,袭剿断藤峡叛军。此后还是总督分永顺兵进剿牛肠等寨,保靖兵进剿六寺等寨,约好以5月中二各至达到地方。

随即,叛军听他们说名军檄湖广土兵达到,均逃匿深险之中;又据说卢苏、王受归降,王守仁进驻瓦伦西亚,故感觉王守仁以散遣诸兵布阵,于是防御弛缓。至此,湖广兵皆偃旗卧鼓驰马达到,与明军一起突进,四面夹击。叛军大胜,于是退守保仙女大山,据险结寨。官军攀木缘崖仰攻,并随即接连攻破油榨、石壁、大陂等地,直击断藤峡。随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼,分永顺兵、保靖兵各自进剿,约定在四月十二十六日到达巢穴。叛军退守永安力山,仍旧被王守仁围困的武装力量克服,溃军为副将沈希仪斩杀。至此,断藤峡叛军大概全尽。

千古归途

平乱后,王阳明因肺病加重,向朝廷上疏乞请告老回村,推荐勋阳少保林富取代本人,不等宫廷的批复就回去了。嘉靖两年十3月13日辰时(1529年六月9日8时)与世长辞于江东北安府大庚县青龙港(今广东省东乡区本国)舟中。临终之际,弟子问他有什么遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”丧过湖南国内,军队和人民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯,谥文成。万历十二年从祀于关帝庙。

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政治家

王守仁终生仕途坎坷,前后相继担负刑部主事、兵部主事,后因触犯刘瑾被贬为新疆龙场驿丞。不久被刘瑾追杀,王守仁升至鄂尔多斯士大夫,后升至圣Peter堡刑部主事,此后反复提拔,历任考功司都督,正德八年,再升马那瓜太仆寺少卿。正德四年,改鸿胪寺卿。正德十一年,兵部都督王琼举荐王守仁为右佥都巡抚、县令南赣汀漳。在平息叛乱宁王叛乱之后,被封为新建伯,隆庆时期追封为侯爵,兼圣何塞兵部太尉,后总督两广。王守仁因战功是明日第一个封爵的文官。

军事家

王守仁被称作“大明军神”,一生军功杰出。正德十八年,王守仁恩威并施,平定为祸台湾四年之久的民变祸乱。次年宁王朱宸濠在布尔萨发动叛乱,连忙据有南康、洛阳,并布置兵取马斯喀特,进而北上。时任南赣通判王守仁用巧计吸引叛军,并趁宁王后方空虚攻占南宁,最后在玄武湖决战中效仿“赤壁之战”克服叛军,擒获朱宸濠老爹和儿子及李士实、刘养正、王纶等人,战斗为期仅四31日。晚年又率军平定了两广藤峡盗乱,在归途中过去。

王守仁一生最大的武装力量功绩,是平定洪都的宁王朱宸濠之乱。王守仁将去西藏剿匪时,所率三军行军刚到丰城,宁王朱宸濠忽然举兵叛乱。由此王守仁积极备战,调配军粮,修治器材,然后发出讨贼檄文,公布宁王的罪状,需求所在起兵勤王。

登时,王守仁最为顾虑者,正是宁王朱宸濠挥师东下,据有故都德班。假如Adelaide沦陷,宁王就有了称帝的老本,同一时候也占了方便,那就不便于消灭了。王守仁弄虚作假,利用假宣传假音讯,城中侵扰宁王的视野,逼她做出错误的推断,感觉各路人马已经组成合围势态。同期采取反间计,命人携蜡丸潜入澳门,使宁王困惑自身麾下的攻击南京国策。宁王果然受愚,有半个月时间犹豫观看、手足无措,没敢发兵攻打格拉斯哥。王守仁利用这一空子,做好了看守南京的备选,使宁王欲攻克利夫兰,已无大概。

6月,宁王率70000人,攻陷湖州、南康,渡亚马逊河攻日照。王守仁那时早就调集了80000队伍容貌(首要为到处民兵与老乡),对外名叫三八千0。王守仁召集下属问应如何退敌。有人建议应该急救吉安,王守仁说:“未来遵义、南康现已被敌军占有,要是大家通过佛罗伦萨跨江挽回平顶山,就能危机四伏。未来桃园架空,笔者军锐气正盛,可以一举据有。敌军据他们说黄冈沦陷,定会回师来救,那时大家在青海湖抵抗他,料定能获得克制。”
由于先前张开大气鼓吹专门的学业,谎报有恢宏人马攻城,萨拉热窝竟是一触就破,停了二日,王守仁便派诸将分五路迎击回援南宁的宁王大军。四路分兵迎进,一路设下伏兵。应战未来,宁王大军比非常快八方受敌,被细分成几局地,后又中了藏匿,遭遇大捷,溃逃退守八字脑地段。宁王眼观时势不妙,急迅调济宁、南康的精锐部队出击,王守仁派几路大军迎阵并取南康。

这一仗打得非常生硬,是至关心重视要的世界一战。官军一度退却,王守仁部将伍文定即刻斩杀了后退之人,命令诸军一决血战。最后到底克服了仇人,敌军退保樵舍地区,将大船结成方阵,宁王拿出金牌银牌珠宝犒赏将士,冲刺赏千金,受到损伤百金,要求她们死力一搏。

但宁凯文·波利队的方阵(曹孟德用过的“连舟为方阵”)被王守仁看出缺陷,他调控效法赤壁之战,放火烧船。第二天,宁王群臣聚集在共同,正在船上进行“早朝”会议,王守仁大军杀到,用小船装草,迎风纵火,烧毁了宁王的副船,王妃娄氏以下的宫人以及文明官员们纷繁跳水。宁王的旗舰搁浅,不能够走路,仓促间换乘小船逃命,被王阳明的部属追上擒获,宁王的任何文南开臣也成了罪犯。不久,南康、威海也被军官和士兵们侵夺,宁王之乱全面终止,前后独有三十三天时间。王守仁因而而获“大明军神”之称。后来,明武宗以“总督军务威武上大夫总兵官朱寿”之化名出征,江彬意欲不轨,挑唆武宗与宁王打一仗并亲自俘获。王阳明对太监张永动之以情、晓之以理,表达那样做会死更几个人。最终和煦结果是:让明武宗到了南京,再自由宁王让天子俘虏,欢娱一下。可知武宗之昏庸。

文学家

王阳明的文化艺术成就也相当高,但反复被其绩效、医学所掩饰。《古文观止》中选定有王阳明的佳作《瘗旅文》、
《教条示龙场诸生》。《四库全书》中有褒贬曰:“守仁功勋职业气节,卓然见诸举行,而为文博大昌达,诗亦秀逸有致,不独事功可称,其小说自足传世也。”王阳今儿早后一年作诗特意求工整,晚年并轨哲理。王凤洲《书王文成集后》评:“伯安之为诗,少年有意求工,而为才所使,不能够学习而衷于法;晚年尽举而归之道,而尚为少年意象所牵,率无法深融而出于自然。其自负若两得。”

书法家

王阳明在书法上能够称为曹魏大家。小说以金鼎文为主。王阳明将心学融合书法,丰裕了炎黄的书法理论。

哲学家

王守仁承继陆九渊重申“心便是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷数不完,格之则未免烦累,故提倡从友好心里中去寻找“理”,以为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其文明,故人心自秉其精要。在知与行的涉及上,重申要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者城门失火,不可分离。知必然要表现为行,不行则无法算真知。

王守仁留有三本传世之作《传习录》、《阳明全书》(即《王文成公全书》)三十八卷、
《大学问》。《高校问》被感到是王阳明最重视的理学文章。阳明学在现世中夏族民共和国仍有常见影响。今世新儒学的开山祖师之一熊子真,及其徒弟牟宗三都持续并升华了阳明学。盛名专家徐梵澄经过几十年对中国,印度,澳大比什凯克联邦(Commonwealth of Australia)思量探讨之后,在夕阳也对陆王心学陈赞有加。中夏族民共和国次大陆的现世我们蒋庆也对阳明称赞有加(见《政治儒学》一书)。后阳明学通过余姚老乡朱舜水传至日本,东瀛近代的名牌法学家东乡平八郎,为王阳明学说所折服,随身腰牌上刻有七字”一生伏首拜阳明”。王阳明心学是东瀛近代神速崛起的精神引力和思辨教导。

蒋介石(Chiang Kai-shek)也是王阳明学说的信众,并据此将新北草山改名称叫无尾塔山。阳明学慢慢衍造成了三个派别:江右学派,南开中学王门学派,粤闽王门学派,北方王门学派,楚中王门学派,浙中王门学派,阴阳左派。

在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出发,他不感到然朱熹的“先知后行”之说。王守仁感到既然知道这些道理,将在去推行这些道理。固然只是自称为知道,而不去实践,那就不可能称之为真正的知情,真正的文化是离不开执行的。真正的知行合一在于确实的依照所知在行动,知和行是同期发生的。他的意在“发动处有不行,就将那不行的念克倒了,须求彻根通透到底,不使那一念不善潜伏在胸中”。法国巴黎交通大学、东南开学、北航把它当作校训的一有个别。

王守仁经历过百死千难的人生体验,在四十九周岁时提议犹如画龙点睛般的学说主旨“致良知”:“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽,只恐学者得之轻便,把作一种光景嗤笑,不实落用功,负此知耳!”人性本善,良知现有,但要通晓戒慎恐惧,所谓“慎独”(独处时就如在公开场合前,言行、观念均适合礼仪),“如履薄冰、如临深渊”,未有丝毫不好夹杂,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,”使心灵不受任何染污,那样良知自能百步穿杨。王阳明解释说:“夫心之本体,即天理也。天理之昭明灵觉,所谓良知也。君子戒惧之功,无时或间,则天理长存,而其昭明灵觉之本体,自无所昏蔽,自无所牵扰,自无所歉馁愧怍,动容周旋而中礼,随心所欲而不逾,斯乃所谓真洒落矣。是大方生于天理之常存,天理常存生于戒慎恐惧之不断。孰谓敬畏之心反为洒落累耶?

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次韵陆佥宪元日春晴

明代:王守仁

城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。

也知造物曾何意,底事人心苦未平。

柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。

布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。小青阳二首

明代:王守仁

热土今夕是汤圆,独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴,喜无车马过相邀。

春还草阁梅先动,月满虚庭雪未消。

堂上花灯诸第集,重闱应念一身遥。

二零一八年前天卧燕台,铜鼓中宵隐地雷。

月傍苑楼灯影暗,风传阁道菩荠回。

炎荒万里频回首,羌笛三更谩自哀。

尚忆先朝多乐事,孝皇曾为两宫开。春晴

明代:王守仁

林下春晴风渐和,高崖残雪已无多。

游丝冉冉乌贼静,青壁迢迢白鸟过。

忽向山中怀旧侣,几从洞口梦烟萝。

客衣尘土终须换,好与湖边长水华。象祠记

明代:王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸南蛮之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,认为子则不孝,感到弟则傲。斥于唐,而犹存到现在;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

自身知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于品格华贵的人之弟乎哉?但是祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?否则,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。”
瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不得感觉谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“帝王使吏治其国,象不可能有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以帮助指点之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯能够见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于国王,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。可是唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹能够改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹能够化之也。”

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瘗旅文

明代:王守仁

维正德五年秋月二十三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就咨询北来事,不果。今儿早上,遣人觇之,已行矣。

薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一长者死坡下,傍四个人哭之哀。”予曰:“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮,复有人来,云:“坡下死者四个人,傍一位坐哭。”询其状,则其子又死矣。昨天,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉!

念其暴骨无主,将二幼童持畚、锸往瘗之,二女孩儿有难色然。予曰:“嘻!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下,请往。就其傍山麓为三坎,埋之。又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:

呜呼伤哉!繄哪个人?繄哪个人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中国土木工程公司之产,吾不知尔郡邑,尔乌为乎来为兹山之鬼乎?古者重去其乡,游宦不逾千里。吾以窜逐而来此,宜也。尔亦何辜乎?闻尔官吏目耳,俸不能够五斗,尔率老婆躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯?又不足,而益以尔子与仆乎?呜呼伤哉!

尔诚恋兹五斗而来,则宜欣然就道,胡为乎吾昨望见尔容蹙然,盖不任其忧者?夫冲冒雾露,扳援崖壁,行万峰之顶,饥渴辛勤,筋骨疲惫,而又瘴疬侵其外,担心攻当中,其能以无死乎?吾固知尔之必死,然不谓假如其速,又不谓尔子尔仆亦顿然奄忽也!皆尔自取,谓之何哉!吾念尔三骨之无依而来瘗尔,乃使笔者有无穷之怆也。

呜呼伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹,不致久暴露尔。尔既已无知,然吾何能违心乎?自吾去父母乡国而来此,四年矣,历瘴毒而苟能自全,以本人未尝二十四日之戚戚也。今痛心若此,是吾为尔者重,而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。

自己为尔歌,尔听之。歌曰:连峰际天兮,飞鸟不通。游子怀乡兮,莫知西东。莫知西东兮,维天则同。异域殊方兮,环海之中。达观随寓兮,奚必予宫。魂兮魂兮,无悲以恫。

又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人言语不相知兮。性命不可期,吾苟死于兹兮,率尔子仆,来从予兮。吾与尔遨以嬉兮,骖紫彪而乘文螭兮,登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮,尔子尔仆,尚尔随兮,无以无侣为悲兮!道旁之冢累累兮,多中土之流离兮,相与呼啸而徘徊兮。露宿风餐,无尔饥兮。朝友坡鹿,暮猿与栖兮。尔安尔居兮,无为厉于兹墟兮!尊经阁记

明代:王守仁

经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为老爹和儿子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。

以言其阴阳信息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌唱脾气之发焉,则谓之《诗》;以言其系统节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣然和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳音讯之行也,乃至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非她,吾心之常道也。

是故《易》也者,志吾心之阴阳音信者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏个性者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之开心和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳音讯而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌唱脾性而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欢跃鼓舞和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者有影响的人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其行业库藏之积,其子孙者,或有关遗忘散失,卒贫寒而无以自全也,而记籍其家之具备以贻之,使之世守其行业库藏之积而享受焉,防止于清贫之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之行当库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于笔者心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子代,不务守视享用其行业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾行当库藏之积也!」何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一时三刻之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世操纵,而犹自以为通经,是谓贼经。假设者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守通辽南君幸运,既敷政于民,则感叹悼末学之支离,将进之以哲人之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得作者说而求诸其心焉,其亦庶乎知所感觉尊经也矣。

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泛海

明代:王守仁

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?

夜静海涛10000里,月明飞锡下天风。登大伾山诗

明代:王守仁

晓披蒸发雾入青峦,山寺疏钟万木寒。

过去河流成沃野,几年沙势自风湍。

水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。

宫廷五云天北极,高秋更上高空看。稽山书院尊经阁记

明代:王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父亲和儿子之亲,为君臣之义,为夫妻之别,为长幼之序,为爱侣之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳音信之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其唱歌个性之发焉,则谓之《诗》;以言其系统节文之著焉,则谓之《礼》;以言其乐意和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是生死信息之行也以致于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳音讯者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性格者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欢愉和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳音信而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌唱特性而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欢愉和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。

盖昔者传奇人物之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其行当库藏之积,其子孙者或有关遗忘散失,卒贫窭而无以自全也,而记籍其家之具有以贻之,使之世守其行当库藏之积而享受焉,防止于清寒之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之行业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于小编心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然感到是六经矣;是犹富家之子代,不务守视享用其行业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾行当库藏之积也!”何以异于是?

呜呼!六经之学,其不明于世,非一时三刻之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断(monopoly),而犹自以为通经,是谓贼经。固然者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?

越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒凉久矣。郡守漯河南君幸运,既敷政于民,则感叹悼末学之支离,将进之以哲人之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之如果。呜呼!世之学者,得作者说而求诸其心焉,其亦庶乎知所认为尊经也矣。

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诸门人送至龙里道中二首

明代:王守仁

蹊路高低入乱山,诸贤相送愧间关。

溪云压帽兼愁重,风雪吹衣着鬓斑。

花烛夜堂还共语,桂枝秋殿听跻攀。

怀念不作勤书礼,别后吾言在订顽。

雪满山城入暮关,归心别意两不解。

及门真愧从陈日,微服还思过宋年。

樽酒无因同岁晚,缄书有雁寄春前。

莫辞秉烛通霄坐,今天相思隔陇烟。谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀

明代:王守仁

谪居履在陈,从者有温见。

山荒聊可田,钱镈还易办。

夷俗多火耕,仿习亦颇便。

及兹春未深,数亩犹足佃。

岂徒实口腹,且以理荒宴。

遗穗及乌雀,贫寡发余羡。

出耒在以往,山寒易霜霰。龙潭夜坐

明代:王守仁

哪里花香入夜清?石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。

临流欲写猗兰意,江博尔塔拉蒙古噶尔山西Infiniti情。山石

明代:王守仁

他山之石犹有理,山木犹有枝。

人生非木石,别久宁无思。

愁来步前庭,仰视行云驰。

行云随长风,飘飘去何之。

行云有的时候定,游子无还期。

高梁始归燕,鹈晙已先悲。

有生岂不苦,逝者长如斯。

已矣复何事,商山行采芝。罗旧驿

明代:王守仁

客行日日万峰头,山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗,攀枝花暝石溪幽。

蛮烟喜过青杨瘴,乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里,五云天北是炎黄。沅水驿

明代:王守仁

辰阳南望接沅州,碧树林中古驿楼。

远客日怜风土异,空山惟见瘴本溪。

耶溪有信从哪个人问,楚水残暴只自流。

却幸此身如野鹤,人间随地可淹留。化城寺

明代:王守仁

化城高处万山深,楼阁凭空上界侵。

天外清秋度明月,凡尘微雨结轻阴。

钵龙浮处云生座,岩虎归时风满林。

最爱山僧能好事,夜堂灯火伴孤吟。忆龙泉山

明代:王守仁

自个儿爱开元寺,寺僧颇疏野。

尽日坐井栏,有的时候卧松下(Panasonic)。

一夕别山云,四年走车马。

愧杀岩下泉,朝夕自清泻。忆诸弟

明代:王守仁

久别大兴安岭云,时梦香炉山雨。

觉来枕簟凉,诸弟在如何。

成年走风尘,何似山中住。

百岁如转蓬,拂衣从此去。丰城阻风

明代:王守仁

朔风休叹北船穷,此地曾经拜东风。

句践敢忘尝胆地,齐威长忆射钩功。

桥边安庆机先授,海上陶朱意颇同。

况是倚门衰白甚,岁寒茅屋万山中。咏良知四首示诸生 其四

明代:王守仁

空荡荡无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家成千上万藏,沿门持钵效贫儿。

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中秋

明代:王守仁

2018年仲秋节阴复晴,二〇一七年中秋阴复阴。百余年好景相当的少遇,况乃白发相侵寻。

吾心自有光月亮,千古团圆永无缺。山河大地拥清辉,赏心何必秋节。啾啾吟

明代:王守仁

知者不惑仁不忧,君胡戚戚眉双愁?信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。

用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。相公落落掀天地,岂顾束缚如穷囚。

千金之珠弹鸟雀,掘土何烦用镯镂?君不见东家老翁防虎患,虎夜入室衔其头?

西家小孩子不识虎,报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食,愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落,忧谗避毁徒啾啾。重游广济寺戏题壁

明代:王守仁

中丞不解了文件,随地看山复寻寺。

尚为妻奴守俸钱,于今未得休官去。

四月开元两度来,寺僧倦客门未开。

山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回。

君不见富贵中人如中酒,折腰解酲须五斗。

未妨舒畅山水间,浮名于本身亦何有。谒伏波庙

明代:王守仁

楼船金鼓宿乌蛮,鱼丽群舟夜上滩。

月绕旌旗千嶂静,风传铃柝九溪寒。

荒夷未必先声服,神武由来不杀难。

测度虞廷新气象,两阶干羽五云端。游岳麓书事

明代:王守仁

醴陵西来涉湘水,信宿江城沮风雨。不独病齿畏风湿,泥潦侵途绝行旅。

人言岳麓最形胜,隔水溟蒙隐云雾。赵侯需晴邀作者游,故人徐陈各传语。

周生好事屡来速,森森雨脚何由住。晓来阴翳稍披拂,便携周生涉江去。

戒令休遣府中级知识分子,徒尔劳人更妨务。橘洲僧寺浮江流,鸣钟出延立沙际。

停桡一至答其情,三洲绵延亦佳处。行云散漫浮日色,是时峰峦益开霁。

乱流荡桨济倏忽,系楫江边老檀树。岸行里许入麓口,周生道予勤指顾。

柳溪梅堤存彷佛,道林林壑独仍旧。赤沙想像虚田中,西屿倾颓今冢墓。

道乡荒趾留突兀,赫曦远望石如鼓。圣殿释菜礼从宜,下拜朱张息游地。

凿石开山面势改,双峰辟阙见江渚。闻是吴君所规画,此举良是反遭忌。

九仞哪个人亏一篑功,叹息遗基独延伫。佛陀观阁摩青霄,盘据名区遍天下。

其徒素为儒所摈,以此方之反多愧。爱礼思存告朔羊,况此实作匪文具。

人云赵侯意颇深,隐忍调停旋修举。昨来风雨破栋脊,方遣圬人补残敝。

予闻此语心稍慰,野人蔬蕨亦罗置。欣然一酌才举杯,津夫走报郡侯至。

此行隐迹何由闻?遣骑候访自吾寓。潜来鄙意正为此,仓卒行庖益劳费。

整冠出讶见两盖,乃知王君亦同禦。肴羞层叠丝竹繁,避席兴辞恳莫拒。

多仪劣薄非所承,乐阕觞周六将暮。黄堂吏散君请先,病夫沾醉须少憩。

入舟暝色渐微茫,却喜顺流还易渡。严城灯火人已稀,小巷波折忘归路。

仙宫酣倦成熟寐,晓闻檐声复如注。昨游偶遂实天假,信知行乐都有数。

涉躐差偿夙好心,尚知名山敢多慕。齿角盈利和蚀本分则然,行李虽淹吾不恶。

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住宿宣风馆

明代:王守仁

他山之石崎岖古辙痕,沙溪马渡水犹浑。

夕阳归鸟投深麓,烟火行人望远村。

天际浮云生白发,林间孤月坐黄昏。

越南社会主义共和国冀北俱千里,正恐春愁入夜魂。秋夜

明代:王守仁

树暝栖翼喧,萤飞夜堂静。

遥穹出晴月,低檐入峰影。

窅然坐幽独,怵尔抱深警。

年徂道无闻,心违迹未屏。

萧瑟中林秋,云凝松桂冷。

山泉岂无适,离人怀故境。

安得驾云鸿,高飞越南社会主义共和国景。

陆广晓发

明代:王守仁

初日曈曈似晓霞,雨痕新霁渡头沙。

溪深几曲云藏峡,树老千年雪作花。

白鸟去边回驿路,青崖缺处见人烟。

遍行奇胜才经此,江上无劳羡菊花。

书庭蕉

明代:王守仁

檐前蕉叶绿成林,长夏全无暑气侵。

但得雨声连夜静,何妨月色半床阴。

新诗旧叶题将满,老芰疏桐恨转深。

莫笑郑人谈讼鹿,于今醒梦两难寻。

登凭虚阁和石少宰韵

明代:王守仁

山阁新春负一登,酒边孤兴晚堪乘。

松间鸣瑟惊栖鹤,竹里茶烟起定僧。

望远每来成久坐,伤时有涕恨无能。

峰头见说连阊阖,几欲排云尚未曾。

题王实夫画

明代:王守仁

八唐古拉山脉泉着草庐,底须松竹偃柴扉。

角落游子何曾出,画里孤帆未是归。

小酉诸峰开夕照,虎溪春寺入烟霏。

他年还向辰阳望,却忆题诗在马唐山。

书草萍驿

明代:王守仁

千里风尘一剑当,万山秋色送归航。

堂垂双白虚频疏,门已三过有底忙。

羽檄西来秋黯黯,关西藏望夜苍苍。

自嗟力尽螳螂臂,此日回天在清廷。始得东洞遂改为阳明小洞天

明代:王守仁

古洞瑀荒僻,虚设疑相待。

披莱历风磴,移居喜幽垲。

营炊就岩窦,放榻依石垒。

穹窒旋薰塞,阿坎仍扫洒。

卷帙漫堆列,樽壶动光彩。

夷居信何陋,恬淡意方在。

岂不桑梓怀,素位聊无悔。

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始得东洞遂改为阳明小洞天

明代:王守仁

童仆自相语,洞居颇不恶。

人工免布局,天巧谢雕凿。

清泉傍厨下,翠雾还成幕。

本身辈日嬉偃,主人自愉乐。

虽无棨戟荣,且远尘嚣

但恐霜雪凝,云深衣絮薄。

谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

明代:王守仁

谪居屡在陈,从者有愠见。

山荒聊可田,钱矰还易办。

夷俗多火耕,放习亦颇便。

及兹春未深,数亩犹足佃。

岂徒实口腹,且以理荒宴。

遗穗及鸟雀,贫寡发余羡。

持耒在以往,山寒易霜霰。

龙冈新构

明代:王守仁

营茅乘田隙,洽旬称苟完。

初心待风雨,完成还美貌。

锄荒既开径,拓樊亦理园。

低檐避松偃,疏土行竹根。

勿剪墙下棘,束列因可藩。

莫撷林间萝,蒙茏覆云轩。

素昧农圃学,因兹得深论。

毋为轻鄙事,吾道固斯存。

西园

明代:王守仁

方园不盈亩,蔬卉颇成列。

分溪免瓮灌,补篱防豕蹢。

芜草稍焚薙,清雨夜来歇。

濯濯新叶敷,荧荧夜花发。

放锄息重阴,旧书漫披阅。

倦枕竹下石,醒望松间月。

起来步闲谣,晚酌檐间设。

酣时藉草眠,忘与邻翁别。

水滨洞

明代:王守仁

送远憩岨谷,濯缨俯清流。

沿溪陟危石,曲洞藏深幽。

花静馥常瑀,溜暗光亦浮。

平生泉石好,所遇成淹留。

好鸟忽双下,鯈鱼亦群游。

坐久尘虑息,澹然与道谋。

天柱山高次王内翰司献韵

明代:王守仁

欧生诚楚人,但识普陀山高,五台山之高犹可计寻丈。

若夫齐云山,仰视恍惚,吾不知其尚在晴空之下乎,其已直出青天上?

本身欲仿拟试作《三清山高》,但恐培塿之见不能够测识高大,笔底难具状。

扶舆磅礴元气钟,突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华,俯视伛偻何人争雄?

人寰茫昧乍隐见,洪雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯,烟霏霭䨴。

海日初涌,照耀苍翠。平麓远抱沧海湾,日观正与扶桑对。

听涛声之下泻,知百川之东会。天门石扇,豁然中开。

幽崖邃谷,襞积隐埋。中有逐世之流,龟潜雌伏,餐霞吸秀于个中,往往怪谲多仙才。

上有百丈之飞湍,悬空络石穿云而直下,其源疑自青天来。

岩头肤寸出平流雾,弹指滂沱遍九垓。古来登封,七十二主。

新生相效,纷繁如雨。玉检金函无不为,只今埋没知何许?

但见白云犹复起封中,断碑无字天外日月磨刚风。

飞尘过眼倏超忽,飘荡岂复有遗踪。天空翠华远,落日辞千峰。

鲁郊获麟,岐阳会凤。明堂既毁,闷宫兴颂。宣尼曳杖,逍遥一去不复来,幽泉呜咽而含悲,群峦拱揖如相送。

俯仰宇宙,千载相望。堕山乔岳,尚被其光。峻极配天,无敢颉颃。

嗟予瞻眺门墙外,何能彷佛窥室堂?也来攀附摄古迹,2000之下,不知亦许再拜占末行。

吁嗟乎,青城山之高,其高不可极,半壁回首,此身不觉已在东斗傍。

天心湖阻泊既济书事

明代:王守仁

挂席下德雷斯顿,转瞬之间百馀里。舟人共扬眉,予独忧其驶。

日暮入澧水,抵石舟果圮。补敝诘朝发,冲风遂争持。

暝泊后下方,荒芜旁罾垒。月黑波涛惊,蛟鼍互睥睨。

翼午风益厉,窘迫收断汜。天心数里间,16日但遥指。

什么雨迅雷电,作势殊未已。溟溟云雾中,四望渺涯泪。

篙桨不得施,丁夫尽嗟噫。淋漓念同胞,吾宁忍暴使?

饘粥且倾橐,苦甘吾与尔。众意在必济,粮绝亦均死。

凭陵向高浪,吾亦讵容止。虎怒安可撄?志同稍足倚。

桃令并岸行,试涉湖滨沚。收舵幸无事,风雨亦浸弛。

逡巡缘沚湄,迤逦就风势。新涨翼回湍,倏忽逝如矢。

夜入武泰安,渔村稳堪舣。籴市谋晚炊,且为群众喜。

江醪信漓浊,聊复荡胸滓。济险在需时,徼幸岂常理?

尔辈勿轻生,有时非可恃。

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别诸生

明代:王守仁

没完没了圣学已千年,两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿,须从规矩出方圆。

不离日用常行内,直造后天未画前。握手临歧更可语?慇勤莫愧别离筵。

南浦道中

明代:王守仁

南浦重来梦之中行,当年锋镝尚心惊。旌旗不动山河影,鼓角犹传草木声。

已喜闾阎多复业,独怜饥荒未宽徵。迂疏何有甘棠惠,惭愧香灯父老迎。

过新溪驿

明代:王守仁

犹记当年筑此城,广瑶湖寇正驰骋。人今乐业皆安堵,小编亦通过一驻兵。

香和烛火沿门惭老稚,壶浆远道及从行。峰山专长疲劳甚,且放归农莫送迎。

破断藤峡

明代:王守仁

绕看干羽格苗夷,忽见风雷起战旗。15月徂征非得已,一方流毒已多时。

迁宾玉石分须早,聊庆云霓怨莫迟。嗟尔有司惩既往,好将恩信抚遗黎。

耶路撒冷二首 其一

明代:王守仁

一驻马拉加5月馀,始因送远过僧庐。佛塔绝壁经残燹,井灶沿村见废墟。

抚恤尚惭凋弊后,游观正及省耕初。近闻襁负归猺獞,莫陋夷方不可居。

伯明翰二首 其二

明代:王守仁

劳矣田人莫远迎,疮痍未定犬犹惊。燹馀破屋须先缉,雨后荒畲莫废耕。

归喜逃亡来负襁,贫怜繻绔缀旗旌。圣朝雨水宽如海,甑鲋盆鱼纵尔生。

云谷寺法会应制

明代:王守仁

寒岩草春神岁杪,四日春回雨滴浓。安石故居遗雪竹,道林新塔倚云松。

木鱼声断催朝饭,铜鼎香销起暮钟。千载奎文留秘藏,天光中午照金容。

次韵怀冷泉禅师

明代:王守仁

三年京国雁书沈,每见游僧问好音。已喜法支流东瀛,剩传诗价到鸡林。

马嘶赤拨晨朝散,花落氍毹午定深。今雨不来春又暮,墨尔多山烟树绿成阴。

七盘

明代:王守仁

鸟道萦纡下七盘,古藤苍木峡声寒。境多奇绝非吾土,时可淹留是谪官。

犹记边峰传羽檄,近闻苗俗化衣冠。投簪实有居夷志,垂白难承菽水欢。

龙冈漫兴五首 其一

明代:王守仁

投荒万里入炎州,却喜官卑得自由。心在夷居何有陋?身虽吏隐未忘忧。

春山卉服时相问,雪寨蓝舆每独游。拟把犁锄从许子,谩将弦诵止言游。

龙冈漫兴五首 其二

明代:王守仁

旅况抛荒寄草堂,虚檐落日自生凉。芳春已共烟花尽,槐月俄惊草木长。

绝壁千寻凌杳霭,深岩6月宿冰霜。世间不有宣尼叟,什么人信申韩未是刚?

龙冈漫兴五首 其三

明代:王守仁

路僻官卑病益閒,空林惟听鸟间关。地无医药凭书卷,身处东夷亦故山。

用世谩怀伊尹耻,思家独切老莱斑。梦魂兼喜无馀事,只在耶溪舜水湾。

龙冈漫兴五首 其四

明代:王守仁

卧龙一去忘音信,千古龙大侠冈漫知名。草屋什么人方管乐,桑间无耳听咸英。

江沙漠漠遗云鸟,草木萧萧动甲兵。好共鹿门庞处士,相期采药入青冥。

龙冈漫兴五首 其五

明代:王守仁

归与吾道在沧浪,颜氏何曾击柝忙?枉尺已非贤者事,斩轮徒有古代人方。

白云晚忆归岩洞,苍藓春应遍石床。寄语峰头双丹顶鹤,野夫终不久龙场。

老桧

明代:王守仁

老桧斜生古驿傍,客来系马解衣服。托根非所还怜汝,直干不挠终卓殊。

风雪凛然存节概,刮摩聊尔见小说。何当移植山林下,偃蹇从渠拂汉苍。

却巫

明代:王守仁

患病空山无药品,相传土俗事神巫。吾行久矣将焉祷?众议纷然反见迂。

积习片言容未解,斟酌四月或应孚。也知伯有能为厉,自笑孙侨非娃他爸。

过天生桥

明代:王守仁

水光如练落长松,云际天桥隐白虹。辽鹤不来华表烂,仙人一去石桥空。

徒闻鹊驾横秋夕,谩说秦鞭到辽阳。移放刚果河还济险,可怜虚却万山中。

杂诗三首 其三

明代:王守仁

羊肠亦坦道,天晶何阴晴?灯窗玩古《易》,欣然获作者情。

翩翩起舞还再拜,圣训垂明明。拜舞讵逾节,顿忘乐所形。

敛衽复端坐,玄思窥沉溟。寒根固生意,息灰抱阳精。

冲漠际无极,列宿罗青冥。夜深向晦息,始闻风雨声。

赠阳伯

明代:王守仁

阳伯即伯阳,伯阳竟安在?大道即人心,万古未尝改。

百多年在求仁,金丹非外待。缪矣三十年,现今吾始悔。

寄舅

明代:王守仁

老舅近如何,心性老不改。世故恼情怀,光阴不相待。

请问同辈中,乡友多少人在?从今且为乐,好玩的事无劳悔。

观稼

明代:王守仁

下田既宜稌,高田亦宜稷。种蔬须土疏,种蓣须土湿。

寒多不实秀,暑多有螟螣。去草不厌频,耘禾不厌密。

大要既可玩,化学工业机械还默识。就是参赞功,毋为轻稼穑。

登龙虎山五首 其五

明代:王守仁

本人才不救时,匡扶志台湾空中大学。置作者有无间,缓急非所赖。

孤坐万峰颠,嗒然遗下块。已矣复何求,至精谅斯在。

超脱非虚杳,洒脱无蒂芥。世人闻予言,不笑即吁怪。

笔者亦不强语,惟复笑相待。鲁叟不可作,此意聊自快。

梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首 其三

明代:王守仁

衡庐曾有约,相携尚无时。去事多翻覆,来踪岂前知?

斜月满虚牖,树影何参差。林风正萧瑟,惊鹊无宁枝。

邈彼二三子,惄焉劳笔者思。

图片 11

送邵文实方伯致仕

明代:王守仁

君不见埘下鸡,引类呼群啄且啼?稻粱已足脂渐肥,毛羽脱落充庖厨。

又不见笼中鹤,敛翼垂头困牢落?笼开一旦入积云,万里翱翔从廖廓。

人生山水须认真,胡为利禄缠其身?高车驷马尽桎梏,云台麟阁皆埃尘。

鸱夷抱恨浮江水,何似乘舟逃海滨?舜水天河山予旧宅,让公且作烟霞伯。

拂衣便拟逐公回,为予先扫峰头石。

滁阳别诸友

明代:王守仁

滁之水,入江河,江潮日复来铜陵。相思若潮水,来往何时休。

空相思,亦何益。欲慰相思情,不比崇令德。掘地见泉水,随处无弗得。

何须驱驰为,千里远相即。君不见尧羹与舜墙,又不见孔与蹠,对面不相识。

逆旅主人多慇勤,出门转盼成第三者。

采薪二首 其一

明代:王守仁

朝采山上荆,暮采谷中慄。深谷多凄风,霜露沾衣湿。

采薪勿辞辛,昨来断薪拾。晚归阴壑底,抱瓮还自汲。

报酬良独劳,不愧吾食力。

观稼

明代:王守仁

下田既宜稌,高田亦宜稷。种蔬须土疏,种蓣须土湿。

寒多不实秀,暑多有螟螣。去草不厌频,耘禾不厌密。

物理既可玩,化学工业机械还默识。正是参赞功,毋为轻稼穑。

始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其一

明代:王守仁

古洞閟荒僻,虚设疑相待。披莱历风磴,移居快幽垲。

营炊就岩窦,放榻依石垒。穹窒旋薰塞,夷坎仍扫洒。

卷帙漫堆列,樽壶动光彩。夷居信何陋,恬淡意方在。

岂不桑梓怀?素位聊无悔。

郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其一

明代:王守仁

之子将去远,雪夜来相寻。秉烛耿无寐,怜此岁寒心。

岁寒岂徒尔,何以赠远行?圣路塞已久,千载无复寻。

岂无群儒迹?蹊径榛茆深。浚流须寻源,积土成高岑。

揽衣望远道,请君从此征。

忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其一

明代:王守仁

忆昔与君约,玩《易》探玄微。君行赴西岳,经年始来归。

方将事穷索,忽复当远辞。相去万里馀,后会安可期?

问笔者长生诀,惑也吾哪个人欺。盈利和蚀本音信间,至哉天地机。

圣狂天渊隔,失得分毫釐。

答汪抑之三首 其三

明代:王守仁

闻子赋茆屋,来归在何年?索居间楚越,连峰郁参天。

记挂岩中隐,磴道穷扳缘。江云动苍壁,山月流澄川。

朝采石上芝,暮漱松间泉。鹅湖有前约,鹿洞多遗篇。

寄子春鸿书,待笔者秋江船。

别易仲

明代:王守仁

迢递滁山春,子行亦何远。累然良苦心,惝恍不遑饭。

至道不外得,一悟失群暗。秋风洞庭波,游子归已晚。

结兰意方勤,寸草心先断。末学久仳离,颓波竟什么人挽?

归哉念流光,一逝不复返。

门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤

明代:王守仁

王生兼保养身体,萧生颇慕禅。迢迢数千里,拜小编滁山前。

吾道既匪佛,吾学亦匪仙。坦然由轻巧,日用匪深玄。

始闻半疑信,既乃心豁然。譬彼土中镜,暗暗光内全。

外但去昏翳,精明烛媸妍。世学如剪綵,妆缀事蔓延。

宛宛具枝叶,生理终无缘。所以君子学,布种Bacon原。

萌发渐舒发,畅茂皆由天。秋风动归思,共鼓闽江船。

湘中富英彦,往往多及门。临歧缀斯语,因之寄拳拳。

送蔡希颜三首 其二

明代:王守仁

群鸟喧北林,黄鹄独南逝。北林岂无枝,罗弋磨难避。

之子丹霞姿,辞笔者云门去。山空响流泉,路僻迷深树。

长谷何盘纡,紫芝春可茹。求志暂栖岩,避喧宁遁世。

系予辱风尘,送子愧云雾。匡时已无术,希圣徒有慕。

倘入阳明峰,为寻旧栖处。

游清凉峰

明代:王守仁

春寻指天阙,烟霞眇何许。双峰久相违,千岩来旧主。

浮云刺中天,飞阁凌风雨。探秀涧阿入,萝阴息筐筥。

灭迹避尘缨,隋代入深沮。风磴仰扪历,淙壑屡窥俯。

梯云跻石阁,下榻得笔者所。释子上方候,鸣钟出延伫。

颓景耀回盼,层飙翼轻举。暧暧林芳暮,泠泠石泉语。

清宵耿无寐,峰月升烟宇。相会得良朋,可以寄心腑。

答汪抑之三首 其三

明代:王守仁

闻子赋茆屋,来归在何年?索居间楚越,连峰郁参天。

情景交融岩中隐,磴道穷扳缘。江云动苍壁,山月流澄川。

朝采石上芝,暮漱松间泉。鹅湖有前约,鹿洞多遗篇。

寄子春鸿书,待笔者秋江船。

猗猗

明代:王守仁

猗猗涧边竹,青青岩畔松。直干历冰雪,密叶留清风。

自期永相托,云壑无违踪。怎么着捌分植,憔悴叹西东。

人事多翻覆,有如道上蓬。惟应岁寒意,到处还当同。

杜阿拉答周生

明代:王守仁

旅倦憩江观,病齿废谈诵。之子特相求,礼殚意弥重。

自言绝学馀,有志莫与共。手持一编书,披历见肝衷。

近希小范踪,远为贾谊恸。兵符及射艺,方技靡不综。

我方惩创后,见之色亦动。子诚仁者心,所言亦屡中。

愿子且求志,积攒事涵泳。孔圣固惶惶,与点乐归咏。

回也王佐才,闭户避邻閧。知子信美才,大构中梁栋。

未当匠石求,滋植务培壅。愧子勤绻意,何以相规讽?

养心在寡欲,操存舍即纵。岳麓何森森,遗址自西夏。

江山足游息,贤迹尚堪踵。何当谢病来,士气多沈勇。

龙冈新构 其二

明代:王守仁

营茅乘田隙,洽旬始苟完。当初的愿景待风雨,完结幸好看。

锄荒既开径,拓樊亦理园。低檐避松偃,疏土行竹根。

勿剪墙下棘,束列因可藩。莫撷林间萝,蒙笼覆云轩。

素缺农圃学,因兹得深论。毋为轻鄙事,吾道固斯存。

艾草次胡少参韵

明代:王守仁

艾草莫艾兰,兰有芬芳姿。况生幽谷底,不碍君稻畦。

艾之亦何益?徒令香气衰。荆棘生满道,出刺伤人肌。

持刀忌触手,睨视不敢挥。艾草须艾棘,勿为棘所欺。

南溟

明代:王守仁

南溟有瑞鸟,孟加拉湾有灵禽。飞游集上苑,结侣珍树林。

顾言饰羽仪,一起舞动箫韶音。风波忽中变,一失难相寻。

瑞鸟既遭縻,灵禽投荒岑。天衢雨雪积,江汉虞罗侵。

哀哀鸣索侣,病翼飞未任。群鸟亦千百,何人当会其心?

南岳有竹实,丹溜青松阴。曾几何时共栖息?永托云泉深。

谒伏波庙二首 其一

明代:王守仁

四十年前梦中诗,此行天定岂人为。徂征敢倚风浪阵,所过须同一时间雷师。

尚喜远人知向望,却惭无术救疮痍。平昔胜算归廊庙,耻说武器定北狄。

阳明子之南也其友湛元明歌九歌以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之
其三

明代:王守仁

洙泗流浸微,伊洛仅如线。后来三四公,瑕瑜未相掩。

嗟予不量力,跛蹩期致远。屡兴还屡仆,惴息几不免。

道逢同心人,秉节倡予敢。力争毫釐间,万里或可勉。

事件忽相失,言之泪徒泫。

艾草次胡少参韵

明代:王守仁

艾草莫艾兰,兰有芬芳姿。况生幽谷底,不碍君稻畦。

艾之亦何益?徒令香气衰。荆棘生满道,出刺伤人肌。

持刀忌触手,睨视不敢挥。艾草须艾棘,勿为棘所欺。

阳明子之南也其友湛元明歌天问以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之
其五

明代:王守仁

器道不白可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。

君子勤小物,积攒乃成行。笔者诵穷索篇,于子既闻命。

何以圜上士,空谷感到静?

莱比锡答周生

明代:王守仁

旅倦憩江观,病齿废谈诵。之子特相求,礼殚意弥重。

自言绝学馀,有志莫与共。手持一编书,披历见肝衷。

近希小范踪,远为贾太傅恸。兵符及射艺,方技靡不综。

笔者方惩创后,见之色亦动。子诚仁者心,所言亦屡中。

愿子且求志,积累事涵泳。孔圣固惶惶,与点乐归咏。

回也王佐才,闭户避邻閧。知子信美才,大构中梁栋。

未当匠石求,滋植务培壅。愧子勤绻意,何以相规讽?

养心在寡欲,操存舍即纵。岳麓何森森,遗址自大顺。

江山足游息,贤迹尚堪踵。何当谢病来,士气多沈勇。

见月

明代:王守仁

屋罅见月球,还见识上霜。客子夜中起,旁皇涕沾裳。

匪为严霜苦,悲此月球光。月光如流水,徘徊照高堂。

胡为此幽室,奄忽逾飞扬?逝者不可及,来者犹可望。

盈虚有天运,叹息何能忘。

忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其二

明代:王守仁

毫釐何所辩?惟在公与私。公私何所辩?天动与人工。

尸体岂不贵,践形乃无亏。愿君崇德性,问学刊支离。

无为气所役,毋为物所疑。恬淡自无欲,精专绝交驰。

下棋亦何事,好之甘若饴?吟咏有性情,丧志非所宜。

非君爱忠告,斯语容见嗤。试问柴墟子,吾言亦何如?

次韵答赵长史王推官

明代:王守仁

诘朝事虔谒,玄居宿斋沐。积霖喜新霁,风日散清燠。

兰桡渡芳渚,半涉见水陆。溪山俨新宇,雷雨荒大麓。

匆匆弦诵区,Sven昔炳郁。兴废尚屯疑,使小编怀悱懊。

近闻牧守贤,经营亟乘屋。方舟为予来,飞盖遥凌帅。

花絮媚晚筵,韶景正柔淑。浴沂谅同清,及兹授春服。

令德倡高词,混珠愧鱼目。努力崇修名,迂疏自岩谷。

梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首 其二

明代:王守仁

起坐忆所梦,默溯犹历历。初谈自有形,继论人无极。

无极生往来,往来万化出。万化无停机,往来哪一天息。

来者胡为信,往者胡为屈?微哉屈信间,子午当其窟。

非子尽精微,此理何人与测?何当衡庐间,相携玩义《易》。

梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首 其三

明代:王守仁

衡庐曾有约,相携尚无时。去事多翻覆,来踪岂前知?

斜月满虚牖,树影何参差。林风正萧瑟,惊鹊无宁枝。

邈彼二三子,惄焉劳小编思。

冬夜偶书

明代:王守仁

百事支离力不禁,一官栖息病相侵。星辰魏阙江湖迥,松柏茅茨岁月深。

欲倚黄精消白发,由来空谷有馀音。曲肱已醒浮云梦,荷蒉休疑击磬心。

游武夷山开先寺

明代:王守仁

僻性温日惯受猜,看山又是百忙来。南风留客非无意,南寺逢僧即未回。

白天高峰开雨雪,青天飞瀑泻云雷。缘溪踏得支茆地,修竹长松覆石台。

雪夜

明代:王守仁

外国久客岁侵寻,茆屋新开枫树林。渐惯省言因病齿,屡经多难解安心。

犹怜未系苍生望,且得閒为白石吟。乘兴最堪风雪夜,小舟何日返山阴?

夜泊江思湖忆元明

明代:王守仁

小船泊近渔家晚,茅屋深环柳港清。雷雨骤开江雾散,星河不动暮川平。

梦回客枕人千里,月上春堤夜四更。欲寄愁心无过雁,披衣坐听野鸡鸣。

钟鼓洞

明代:王守仁

见说水南多异迹,岩头时有鼓钟声。空遗石壁千年在,未信金砂九转成。

远地星辰瞻北极,春山明月坐深更。年来夷险还忘记,始信羊肠路亦平。

夜宿汪氏园

明代:王守仁

小阁藏身一斗方,夜深虚白自生光。梁间来下徐生榻,座上惭无荀令香。

驿树雨声翻屋瓦,龙池月色浸书床。他年贵竹传遗事,应说阳明旧草堂。

诸用文归用子美韵为别

明代:王守仁

一别烟云岁月深,天涯相见第二毛纺织厂侵。孤帆江上亲朋意,樽酒灯前故国心。

冷雪晴林还作雨,鸟声幽谷自成吟。饮馀莫上峰头望,烟树迷茫思不禁。

蟂矶次草泉心刘石门韵

明代:王守仁

江上孤臣一片心,几经漂没水痕深。

极怜撑住即从古,正恐崩颓或自今。

藓蚀秋螺残老翠,蟂鸣春雨落空音。

好携双鹤矶头坐,明亮的月子夜一朗吟。

登凭虚阁和石少宰韵

明代:王守仁

山阁新岁负一登,酒边孤兴晚堪乘。

松间鸣瑟惊栖鹤,竹里茶烟起定僧。

望远每来成久坐,伤时有涕恨无能。

峰头见说连阊阖,几欲排云尚未曾。

书庭蕉

明代:王守仁

檐前蕉叶绿成林,长夏全无暑气侵。

但得雨声连夜静,何妨月色半床阴。

新诗旧叶题将满,老芰疏桐恨转深。

莫笑郑人谈讼鹿,到现在醒梦两难寻。

谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

明代:王守仁

谪居屡在陈,从者有愠见。

山荒聊可田,钱矰还易办。

夷俗多火耕,放习亦颇便。

及兹春未深,数亩犹足佃。

岂徒实口腹,且以理荒宴。

遗穗及鸟雀,贫寡发余羡。

持耒在前日,山寒易霜霰。

辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间

明代:王守仁

杖藜一过虎溪头,何处僧房是惠休?云起峰头沈阁影,林疏地底见江流。

烟花日暖犹含雨,鸥鹭春閒欲满洲。好景同来差别赏,诗篇还为故人留。

老桧

明代:王守仁

老桧斜生古驿傍,客来系马解服装。托根非所还怜汝,直干不挠终非凡。

风雪凛然存节概,刮摩聊尔见文章。何当移植山林下,偃蹇从渠拂汉苍。

题王实夫画

明代:王守仁

四火焰山泉着草庐,底须松竹偃柴扉。

塞外游子何曾出,画里孤帆未是归。

小酉诸峰开夕照,虎溪春寺入烟霏。

他年还向辰阳望,却忆题诗在天马山。

霁夜

明代:王守仁

雨霁僧堂钟磬清,春溪月色特鲜明。沙边宿鹭寒无影,洞口流云夜有声。

静后始知群动妄,閒来还觉道心惊。问津久已惭沮溺,归向南皋学耦耕。

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