知足与无求

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知足与无求

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人生中,我一直信奉着这样一句话:事能知足心常泰,人到无求品自高。在我的记忆中,这是父亲经常说的一句话。

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父亲是个读书人,念过私塾,上过中学,写得一手端庄娟秀的毛笔字,平时唯一的爱好就是看书、写字。他出身于大户人家,却没有富家子弟的恶习。他心地善良,为人正直,只是性格有些软弱,胆小怕事,一辈子安分守己,与世无争。性格上的懦弱,加上时运不济,世道艰难,因而命运坎坷多舛,很不得志。他早年的生活比较富裕,丰衣足食,中年以后,家境中落,只得温饱,晚年生活则是贫寒清苦,穷得一天只靠两顿没有什么油水的饭菜来支撑有病的身躯,艰辛地在风雨飘摇的日子里度过。

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当我十三岁时候,父亲气喘病加重,整天咳嗽、喘息不止,家庭的贫困让他连看病、吃药的钱都没有,只好强忍着病痛的折磨,拖着久病的身体苦苦度日,直到最后永远地离开了我们。他走后,根夲不可能给我们兄弟姊妹留下任何点滴物质财富,唯一留下的,只有他的谆谆教诲。

电表箱装饰画——修身养德之根本

父亲学历不算高,但是他是一个有学识和有见解的人。在父亲的教导中,让我们常常记起的,是他反复念叨的这句话:“事能知足心常泰,人到无求品自高。”
我不知道父亲为何特别欣赏这句话,这也许是生活的无奈给他留下的一番感慨,也许是人生经验的长期积累,也许是他淸高品德的真情流露。
虽然父亲中年后的日子过得甚为艰难,家里的景况几乎到了一贫如洗的地步,但父亲始终保持着顺其自然的心态对待周围的一切,从不牢骚满腹,怨天尤人,依然心平气和,安之若素,从容淡定。

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那时候,我只是一个不谙世事的初中生,一个涉世不深的少年,知识有限,生活阅历不多,自然难以理解“事能知足心常泰,人到无求品自高”这句话的真正意义。随着年龄的増长,生活历练的加深,终于渐渐懂得了这句话所包含的道理。后来书读多了,才知道父亲时常说的这句话,原本出自清代文人陈伯崖所写的一幅楹联,原文是:事能知足心常惬,人到无求品自高。

启功大弟子李传波斗方书法《静以修身 俭以养德》

父亲引用此对联时,好像有意将“惬”换成了“泰”。我想,父亲这样用词必定有他的道理,或许他认为对于个人而言,生活中的“事能知足”并不一定带来“惬意”、带来快乐,倘若用“惬”字来形容,未免过于理想化,有些言过其实,与现实情况并不相符,也不够准确。所以不如换作“泰”,因为“泰”作“平安、安宁”讲,这样一来就更加合符常理,也更加贴切。

静以修身俭以养德,心静才能达到远大的目标。高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。老子的弟子文子曾有言:“非淡漠无以明德,非宁静无以致远。”诸葛亮的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,应从此变化而来。李传波老师此副斗方书法作品浑然大气,骨力尽现,美不胜收。作为电表箱装饰画,非常合适。

至今想起来,父亲留下来的这句话,真不失为修身养性、为人处事的金玉良言。纵观人世凡尘,每个人都有七情六欲,不可能六根清净,芸芸众生,世俗生活,私心杂念总是难免,任何人都不能超脱。即使是看破红尘,出家修行的人也不例外,只是他们出于信仰,某些俗念受到了严格的清规戒律的限制而已。

电表箱装饰画——做人德为本,万事皆吉祥

现实生活中,功名利禄、荣华富贵,五光十色的物质生活,在一些人的内心中是颇有吸引力的,而且,对这些东西的追求也似乎永无止境。有多少人为此绞尽脑汁,费尽心机,追逐争斗,竭尽全力去“奋斗”终身。虽然,有的人因此而成为了既得利益者,风光十足,甚至得意忘形;但也有不少的人却因此整天忙于算计,受尽了烦恼,以致虚度一生;有的人因此不择手段,丧尽天良地去干坏事,最终命赴黄泉,临死之前才感到名利的可畏,物质的虚幻。人一旦私欲太盛,一心追逐个人的利益和享受,有权的人就会利用手中的权力,以权谋私,权钱交易,权色交易,贪赃枉法,贪污受贿,营私舞弊,腐败成风;无权的人则去坑蒙拐骗,去偷、去抢、去放火、去杀人,为害社会,祸害人民。

吉祥书法 李传波新品斗方《祥》

古人说,“知足常乐,终身不辱,知止常止,终身不耻”,“良田万顷,日食三餐,大厦千间,夜眠八尺”。

书法家李传波老师斗方书法作品《祥》,表达了“做人德为本,万事皆吉祥”的内涵,此副作品挥毫泼墨,以稳厚刚健的气势表现出来。笔画行走不急不躁,线条粗细均顾,相互变化呼应,气韵贯通,结体庄重优美,字与字之间透露着一种美感,推荐选择。

如果,一个人真正做到了“事能知足”和“人到无求”,那么,他将是一个很有骨气之人。
“宁谢纷华而甘淡泊,遗个清白在乾坤”,清清白白做人,认认真真做事,独善其身,洁身自好,故而,在物欲横流的社会中,就能保持一份淸醒的头脑,保持平衡的心态,一辈子不慕虚荣,不贪求,只求粗茶淡饭、布衣蔬食的生活足已。而且,也不会因为物质生活的己不如人,去羡慕别人,攀比嫉妒,患上世俗的“红眼病”,做出“愤世疾俗”的事情来。进而言之,如果大家都能把这句话作为自己的人生格言,作为生活的准则,并且付诸实践行动中,那么,人人都将会安分守己,安富尊荣,不争不斗,和睦相处,每个家庭、整个社会,乃至全世界也会和谐安定,天下太平。

电表箱装饰画——金福招财,福气迎门

不言而喻,在这句话里的“知足”与“无求”,是对物质和私欲而言,并非指学业、工作、事业上的不求上进,不思进取。

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人们常说:舍得,舍得,要有舍才有得。人生中的哲理告诉我们,要有所放弃才会有所获得,有所不求才能有所求,知足才能达到无求,无求才能安于知足。

福气迎门 国宾礼书法家观山书法《福》

人的一生,贵在精神,卸下包袱,轻装上阵,生命不止,自强不息。
当然,人生在世,衣食住行,不可能将功名利禄和物质享受一股脑儿地全都抛开,人们总希望过上好日子,生活得更幸福。但是,对于这些来自外界的身外之物和诱惑,必须有一个清醒的认识,保持一定的警觉。
“欲除烦恼须无我,想求功名莫贪心”,物质生活要知足,功名利禄不要去奢求,若是做到了“无欲无求”,品格自然高尚。可是,在现实中,这样的标准终究是难以达到的,不可能人人都做到。

观山金色福字搭配红色宣纸,凸显喜庆氛围,此副佳作结字秀丽,线条富于变化,运笔精致,于洒脱之中见灵秀之气,展现给人的是一种自然与率真的艺术风格,春趣盎然之间,还洋溢着一种清雅的艺术品味,令人称叹不已,非常适合中国人喜欢的吉祥寓意,喜欢的藏友请莫失良机。

所以
“事能知足心常泰,人到无求品自高”,这句话中用了“能”,又用了“到”,没有把话说绝,留有余地,只是劝戒后人,时时刻刻都应该警示自己,只有努力做到“知足”,才可以达到“无求”的境界;并且,工作和生活中,以此来勉励自己,作为个人修身养性的方向和目标,淡泊名利,提升品德,做一个胸襟豁达、思想高尚的人,做一个对社会、对民众有用的人。

电表箱装饰画——不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,获得一种超然物外的自在与宁静

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名人名言 观山新品斗方书法《事能知足心常泰 人到无求品自高》

事能知足心常泰,人到无求品自高,是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。这里说的“无求”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。

电表箱装饰画——宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒

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孔德文新品斗方楷书书法《宠辱不惊》

观山老师这幅书法作品,以行书进行书写,原文出自陈继儒《小窗幽记》。“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒
。”是一种境界,源于中国的传统道家思想,此内容寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。这是一幅富有艺术美感和人生哲理的作品,看上去充满着美学意蕴,达到了令人叹为观止的艺术境界。孔德文
斗方楷书书法字迹隽永,笔画多变,给观赏者以视觉上的调节以及灵魂的升华,使人感到笔墨被赋予了鲜活的生命,情趣盎然,充满意境。

电表箱装饰画——养浩然正气 极风云大观

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修身励志经典 石开斗方作品《养浩然正气 极风云大观》

石开行草书书法《养浩然正气
极风云大观》,笔法流畅,技法精熟、线条流畅、潇洒自如字体饱满,字形落落大方,兼以典雅高贵的设色宣纸作衬,皆显高雅飘逸之感。此副书法内容修身励志,用于电表箱装饰画不仅美观大方,而且还时刻提醒自己:要培养自己的浩然正气,树立做大事业的雄心壮志。

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书法是中华民族文化博大精深的艺术种类,是直接以中囯汉字为表现题材,把文化升华成为了东方最具代表性的艺术。在现代居室中,很多人也喜欢在室内悬挂几幅书法作品,独具匠心的书法艺术不仅体现了简约之美,挡住了裸露在外的电表箱,还为自己的生活增添文化气息。心思更多名人书法作品真迹,请到易从网查看。

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定制李传波老师书法合影

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